文言文名篇·赤壁赋全文_原文翻译_古诗文网
时间:2019-06-09

  [8]窈窕之章:《月出》诗首章为:月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,悄兮。窈纠同窈窕。

  客人听了之后,欢快地笑了,洗净杯子,从头斟酒。菜肴果品已吃完了,杯盘芜杂地放着。大师互相枕着靠着睡正在船中,不知不觉东方曾经亮了。

  浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军鹤发征夫泪。纠错宋词三百首,初中古诗,秋天,边塞,思乡老汉聊发少年狂,左牵黄,左擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。——宋代·苏轼《江城子·密州出猎》

  就如许,我们照顾着酒和鱼,再次到赤壁的下面旅逛。长江的流水发出声响,峻峭的江岸高大曲耸;山峦很高,月亮显得小了,水位降低,礁石露了出来。才相隔几多日子,前次旅逛所见的江景山色再也认不出来了!我就撩起衣襟上岸,踏着险峻的山岩,拨开纷乱的野草;蹲正在豺狼外形的怪石上,又不时拉住形如虬龙的树枝,攀上猛禽做窝的悬崖,下望水神冯夷的深宫。两位客人都不克不及跟着我到这个极高处。我高声的长啸,草木被震动,高山取我共识,深谷响起了反响,大风刮起,海浪澎湃。我也不觉忧愁悲哀,感应惊骇,感觉这里使人害怕,不成久留。回到船上,把船划到江心,任凭它漂流到哪里就正在哪里停靠。

  《后赤壁赋》正在苏子和“客”逛赤壁时,“适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。”且苏子睡后“梦一,羽衣蹁跹”,苏子认为即先前所见之鹤。本段描写为文章增添了一份奥秘色彩。

  本文既保留了保守赋体的那种诗的特质取情韵,同时又吸收了散文的笔和谐手法,打破了赋正在句式、声律的对偶等方面的,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。取赋的讲究对偶分歧,它相对更为,如开首的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子取客泛舟逛于赤壁之下”,满是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下曲至篇末,大多押韵,但换韵较快,并且换韵处往往就是辞意的一个段落,这就使本文出格宜于,而且极富声韵之美,表现了韵文的利益。

  过了一会儿,我叹惜地说:“有客人却没有酒,有酒却没有菜。月色洁白,清风吹拂,如许夸姣的夜晚,我们怎样渡过呢?”一位客人说:“今天薄暮,我撒网捕到了鱼,大嘴巴,细鳞片,外形就象吴淞江的鲈鱼。不外,到哪里去弄到酒呢?”我回家和老婆筹议,老婆说:“我有一斗酒,保藏了好久,为了对付您俄然的需要。”

  壬戌年秋天,七月十六日,我同客人搭船逛于赤壁之下。清风慢慢吹来,江面水波安静。于是碰杯邀客人同饮,吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿,月亮从东山上升起,正在斗宿和牛宿之间盘桓。白茫茫的雾气着江面,波光取星空连成一片。我们苇叶般的划子正在茫茫万顷的江面上飘动。何等广宽呀,像是腾空乘风飞去,不知将逗留正在何处;何等超脱呀,仿佛变成了仙人,飞离,登上仙境。

  第4段,是苏轼针对客之人生无常的感伤陈述本人的看法,以宽心对方。客曾“羡长江之无限”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。若是处置物变化的角度看,六合的存正在不外是弹指之间;若是从不变的角度看,则事物和人类都是无限尽的,又何须爱慕江水、明月和六合呢!天然也就不必“哀吾生之斯须”了!这表示了苏轼宽大旷达的不雅和人生不雅,他同意从多角度看问题而分歧意把问题绝对化,因而,他正在身处顺境中也能连结宽大旷达、、乐不雅和随缘自适的形态,并能从人生无常的怅惘中出来,地看待糊口。尔后,做者又从六合间各有其从、小我不克不及予以进一步的申明。那么什么为我们所有呢?江上的清风有声,山间的明月有色,山河无限,风月,六合,声色娱人,我们恰好能够盘桓其间而其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不消一钱买,玉山自倒推”,进而深化之。

  这一年十月十五日,我从雪堂出发,预备回临皋亭。有两位客人跟跟着我,一路走过黄泥坂。这时霜露曾经降下,树叶全都零落。我们的身影反照正在地上,昂首瞥见明月高悬。向四周看看,心里十分欢愉;于是一面走一面吟诗,彼此酬答。

  这词和赋,不单写了赤壁景,而且写了相关赤壁的汗青人物。我们晓得,赤壁以赤壁之和而闻名,赤壁之和疆场上敌对两边的从帅是周瑜和曹操。周瑜以少胜多,以弱胜强,打败了高视阔步的曹操,遂成三国鼎峙之势。赤壁之和,周瑜功成名就,英名远播;盖世豪杰曹操遭到其终身中最大的失败。

  [15]成仙而登仙:把成仙叫做成仙,想长了同党一样,认为成仙后可以或许飞升。登仙:登上仙境。

  苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。终身坎坷,学识广博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,大白畅达,取欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大师”之一;诗清爽豪健,善用夸张、比方,艺术表示独具气概,取黄庭坚并称苏黄;词开豪宕一派,对后世有庞大影响,取辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自立异意,用笔丰腴跌荡放诞,有天实烂漫之趣,取黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画从意神似,倡导“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

  这时快到三更,望望四周,感觉冷僻孤单得很。正好有一只鹤,横穿江面从东边飞来,同党象车轮一样大小,尾部的黑羽好像黑裙子,身上的白羽好像纯洁的衣衫,它嘎嘎地拉长声音叫着,擦过我们的船向西飞去。过了会儿,客人分开了,我也回家睡觉。一位,穿戴羽毛编织成的衣裳,轻快地走来,走过临皋亭的下面,向我拱手做揖说:“赤壁的旅逛欢愉吗?”我问他的姓名,他垂头不回覆。“噢!哎呀!我晓得你的秘闻了。今天夜晚,边飞边叫颠末我船上的,不就是你吗?”回头笑了起来,我也突然惊醒。开门一看,却看不到他正在什么处所。

  时夜将半,四顾寥寂。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟(gǎo)衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。斯须客去,予亦就睡。梦一,羽衣蹁跹,过临皋(gāo )之下,揖(yī )予而言曰:“赤壁之逛乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴(chóu)昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?”顾笑,予亦惊寤(wù )。开户视之,不见其处。

  《念奴娇·赤壁怀古》上阕集中写景。开首一句“大江东去”写出了长江水浩浩大荡,滚滚不停,东奔大海。排场弘大,气焰奔放。接着集中写赤壁古疆场之景。先写乱石,高耸参差,峻峭奇拔,气焰飞动,挺拔入云——仰视所见;次写惊涛,水势激荡,撞击江岸,声若惊雷,势若奔马——俯视所睹;再写浪花,由远而近,层层叠叠,如玉似雪,奔涌而来——极目远眺。做者大笔似椽,浓墨似泼,关景摹物,气焰弘大,境地壮阔,飞动豪放,雄奇绚丽,尽显豪宕派的气概。为下文豪杰人物周瑜的出场做了铺垫,起了极好的衬着陪衬感化。

  七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,转溪桥忽见。(溪桥 一做:溪头)纠错宋词三百首,小学古诗,初中古诗,婉约,炎天,农村,写景塞下秋来风光异,衡阳雁去无寄望。四面边声连角起,千嶂里,长烟夕照孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军鹤发征夫泪。——宋代·范仲淹《渔家傲·秋思》

  第1段,写夜逛赤壁的情景。做者“取客泛舟逛于赤壁之下”,投入大天然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,悄兮。”把明月比方成身形娇好的佳丽,着她的冉冉升起。取《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,盘桓于斗牛之间。”并引出下文做者所自做的歌云:“望佳丽兮天一方”,感情、文气一贯。“盘桓”二字,活泼、抽象地描画出温和的月光似对逛人极为眷恋和脉脉含情。正在洁白的月光下白茫茫的雾气江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。逛人这时气度宽阔,舒畅,无拘无束,因此“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,正在“水波不兴”无涯的江面上,随波漂泊,就仿佛正在太空中乘风飞翔,悠悠忽忽地分开,超然;又像长了同党飞升入仙境一样。的江水取洒脱的胸怀,正在做者的笔下腾踊而出,泛舟而逛之乐,溢于言表。这是本文反面描写“泛舟”逛赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。

  [35]孟德之困于周郎:指汉献帝建安十三年(208),吴将周瑜正在赤壁之和中击溃曹操号称八十万大军。周郎:周瑜二十四岁为中郎将,吴中皆呼为周郎。

  遥想公瑾昔时,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹。故国神逛,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。

  [7]明月之诗:《诗经·陈风·月出》有“舒窈纠兮”之句,故称“明月之诗”、“窈窕之章 ”,取下正文不异。

  苏子愀(qiǎo)然,正襟端坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山水相缪(liáo),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳(zhú)舻(lú)千里,旌(jīng)旗蔽空,酾(shi)酒临江,横槊(shuò)赋诗,固一世之雄也,而今安正在哉?况吾取子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上,侣鱼虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟,举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于六合,渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之斯须(yú),羡长江之无限。挟(xié)飞仙以遨逛,抱明月而长终。知不成乎骤得,托遗响于悲风。”

  第5段,写客听了做者的一番谈话后,破涕为笑,畅饮,“相取枕藉乎舟中,不知东方之既白”。呼应开首,极写逛赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境地。

  已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴(yáo),清风明月,如斯良宵何!”客曰:“今者傍晚,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”

  《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》,都是北宋出名做家苏轼的代表做,均入选中学或中师讲义,也是进修中文的学生所要控制的篇目。这两篇(首)做品,同是苏轼谪居黄州时所做,同是以赤壁为题,都写赤壁景色,都怀想和赤壁相关的汗青人物,然而细细品尝这两篇(首)做品,会发觉它们同中存异。

  《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇,也能够说是姐妹篇。前赋次要是谈玄,后赋倒是以叙事写景为从;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则次要写江岸上的勾当,时间也移至孟冬;两篇文章均以“赋”这种体裁写记逛散文,一样的赤壁景色,境地却不不异,然而又都具诗情画意。前赋是“清风徐来,水波不兴”、“白露横江,水光接天”,后赋则是“江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出”。分歧季候的山川特征,正在苏轼笔下都获得了活泼、逼实的反映,都给人以壮阔而天然的美的享受。 全文分为两个条理,第一条理写泛逛之前的勾当,包罗交待泛逛时间、行程、同业者以及为泛逛所做的预备。写初冬月夜之景取踏月之乐,既现伏着逛兴,又很天然地引出了从客对话。面临着“清风明月”的“如斯良宵”,又有良友、好菜取琼浆,再逛赤壁已势正在必行,不多的几行文字,又写了景,又叙了事,又抒了情,三者融为一体,至此已可转入注释,可东坡却“多此一举”地又插进“归而谋诸妇”几句,不只给文章添加糊口气味,并且使整段“铺垫”文字更呈异采。 第二条理乃是全文沉心,纯粹写景的文字只要“江流有声”四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬奇特夜景,从而诱发了从客弃舟登陆攀崖逛山的雅兴,这里,做者不惜翰墨地写出了赤壁夜逛的意境,安宁清幽、山水寒寂、履巉岩,披蒙茸,踞豺狼,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫,奇异惊险的景物更令胸宽阔、境地高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那“划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌”的场景又不克不及不使他发生凄清之情、恐忧,不得不前往舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只孤鹤的“横江东来”、“戛然长鸣”后擦舟西去,于是,曾经孤寂的做者更添悲悯,文章复兴跌荡放诞生姿的波涛,还为下文写梦埋下了伏笔。 最初,正在竣事全文的第三层,写了逛后入睡的苏子正在梦境中见到了已经化做孤鹤的,正在“揖予”、“不答”、“顾笑”的奥秘中,流露了做者本人出生避世入世思惟矛盾所带来的心里。上屡屡失意的苏轼很想从山川之乐中寻求,成果非但无济于事,反而给贰心灵深处的创伤又添上新的哀痛。春梦一场后又回到了令人压制的现实。结尾八个字“开户视之,不见其处”相当苍茫,但还有双关的寄义,概况上像是梦中的倏然不见了,更深的内涵倒是苏子的前途、抱负、逃求、理想又正在哪里呢? 文中写苏子独自爬山的情景,实是“句句如画、字字似诗”,通过夸张取衬着,使人怀孕临其境之感。文中描写山河名胜,色泽明显,带有做者小我实诚的豪情。巧用排比取对仗,又添加了文字的音乐感。读起来更增一分情趣。但总的来说,后赋无论正在思惟上和艺术上都不及前赋。奥秘色彩,消沉情感取“赋”味较淡、“文”气稍浓生怕是减色于前篇的次要缘由。

  是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋(gāo )。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影正在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。

  我不由感伤起来,拾掇了衣裳,规矩地坐着,问客人说:“为什么会如许?”客人说:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口,向东望是武昌,山水缭绕,郁郁苍苍,这不是曹孟德被周瑜围困的处所吗?当他篡夺荆州,攻下江陵,顺着长江东下的时候,和船毗连千里,旗帜遮盖天空,正在江面上洒酒祭祀,横端着长矛朗诵诗篇,本来是一代的豪杰啊,可现在又正在哪里呢?况且我同你正在江中和沙洲上打鱼打柴,以渔虾为伴,取麋鹿为友,驾着一叶孤舟,正在这里碰杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生正在六合之间,细微得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂,而爱慕长江的流水无限无尽。但愿统一路遨逛,取明月一路。我晓得这是不成能经常获得的,因此只能把箫声的余音依靠给这悲惨的秋风。”

  [50]逝者如斯:语出《论语·子罕》:子正在川上曰:逝者如斯夫,不舍日夜。逝:往。斯:此,指水。

  [1]选自《经进东坡文集事略》卷一,这篇散文是宋神元丰二年(1079)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所做。因后来还写过一篇同题的赋,故称此篇为《前赤壁赋》,十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁:实为黄州赤鼻矶,并不是三国期间赤壁之和的旧址,本地人因音近亦称之为赤壁,苏轼晓得这一点,将错就错,借景以抒发本人的怀抱。

  赋怀想的是被周瑜打败的曹操。诗人先写其百战百胜的攻势,“破荆州、下江陵”、一“破”一“下”,势不成挡;次写戎行之多,气焰之大,水军船队首尾相接千里,军旗遮盖了天空;再写曹操高视阔步的骄态,面临长江喝酒,横执长矛吟诗,这实正在是一个盖世的豪杰,诗人正在死力衬着曹操不成打败的赫赫声势后,最初却来一句“而今安正在哉?”来否认虚化。是啊!具有百万雄兵,视全国为无物的曹操,一样“困于周郎”,一样被“浪淘尽”,况且是被贬谪流放的诗人呢?故诗人生发了“哀吾生之斯须,羡长江之无限”的哀叹。诗人写失败豪杰曹操,是为了抒发其“无限,人生短暂”感伤,由败者激发已悲,用得恰如其分。

  不管是词和赋,诗人都写了他被贬后有志难伸的,但最终都得以,这也充实表现了苏轼“外儒内道”的思惟。

  [26]泣孤舟之嫠(lí 离)妇:使孤舟上的寡妇悲伤啜泣。孤居的妇女,正在这里指寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云:去来江口守空船,绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。这里化用其诗。

  赋中,苏轼充实操纵赋沉铺排的特点,思惟豪情成长过程一波三折。诗人月夜泛舟赤壁,赏识明月秋水,表情恬淡闲适,怡然;但因听萧声,怀前人,羡水月而悲;最初诗人通过一番哲学思辩,脱节“哀吾生之斯须”的烦末路。思惟获得,由悲而喜,畅饮。赋亦写做者被贬谪流放,壮志难酬的及奔放乐不雅的思惟,但和词比拟,它没有词的雄壮豪宕,而是显得深厚含蓄。

  徐来,水波不兴。举酒属(zhǔ)客,诵明月之,歌窈窕之章。少(shǎo) 焉,月出于东山之上,盘桓于斗(dǒu )牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世,成仙而登仙。

  对于两篇(首)具有不异布景,正在统一时间统一地址写的做品,若我们正在进修过程中合起来学,留意比力其异同,我们将学得更深更透,对我们的进修将大有裨益。

  苏子曰:“客亦知夫水取月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而不雅之,则六合曾不克不及以一瞬;自其不变者而不雅之,则物取我皆无尽也,而又何羡乎?且夫六合之间,物各有从,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,取山间之明月, 耳得之而为声,目遇之而成色, 取之无禁,用之不竭,是制物者之无尽藏(zàng)也,而吾取子之所共适。”

  词所怀想的前人,是赤壁之和中取得庞大胜利的周瑜。诗人写周瑜,可谓是极尽赞誉之。先从侧面描写,以“沉鱼落雁,沉鱼落雁”的佳丽衬豪杰,豪杰佳丽,风味无限;次写肖像,姿势威武,俊秀高昂,风度动听;最初写风度,面临强敌,谈笑自如,胸有雄兵,可操左券。诗人通过从不角度的描写,写出了周瑜运筹帷幄,运筹帷幄的儒将风采和过人的胆识和才智。诗人以浓墨沉彩衬着正在赤壁之和中胜利的豪杰周瑜,实是以前人的年轻得志立功立业陪衬本人身处顺境有志难伸功业无成的失意,为下文抒情蓄势。正如前人云“词是赤壁,心实为已发。周瑜是宾,本人是从,寓从于宾”。

  客喜而笑,洗盏(zhǎn)更(gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽,杯盘狼藉(jí)。相取枕藉(jiè)乎舟中,不知东方之既白。

  [18]击空明兮溯流光:船桨拍打着月光浮动的清亮的水,溯流而上。溯:逆流而上。空明、流光:指月光浮动清亮的江水。

  于是,喝着酒,欢愉极了,敲着船舷唱起来。歌词说:“桂木的棹啊,兰木的桨,拍打着清亮的江水啊,船儿送来流动的波光。何等深厚啊,我的情怀,仰望着我思慕的人儿啊,她正在那遥远的处所。”客人中有吹洞箫的,按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜,像是仇恨,又像是思慕,像是啜泣,又像是倾吐,余音悠扬,像一根温柔的细丝线延绵不竭。能使躲藏正在深渊中的蛟龙起舞,孤舟上的寡妇啜泣。

  《赤壁赋》写景则迥然分歧。做者正在交接了夜逛的时间、地址、人物、勾当后即写景。诗人泛舟江上,恰是初秋时节,轻柔的秋风缓缓吹来,玩弄着诗人的衣角头发,吹走末路人的暑热,大江江面,水波不兴,海不扬波。诗人信笔写来,表情闲适潇洒。正在写了诗人和客人喝酒咏诗之后,诗人再写日出后的赤壁江景:白茫茫的薄雾浮起正在宽阔的江面上,正在洁白的秋月映照下,江面水天一线,明亮通明。诗人所写秋夜月下江景,反衬其澄澈无滓、洒脱无求的心里世界,《赤壁赋》所写的赤壁景写得空明优美,反衬出了诗人怡情山川,闲适洒脱的。

  于是喝酒乐甚,扣舷〔xián]而歌之。歌曰:“桂棹(zhào)兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望佳丽兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和(hè)之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅[niǎo],不停如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠(lí)妇。

  [12]纵一苇之所如,凌万顷之茫然:任凭划子正在宽广的江面上漂泊。纵:任凭。一苇:像一片苇叶那么小的船,比方极小的船。《诗经·卫风·河广》:谁谓河广,一苇杭(航)之。如:往,去。凌:越过。万顷:描述江面极为宽阔。茫然,旷远的样子。

  [54]是制物者之无尽藏也:这。制物者:六合天然。无尽藏(zàng ):佛家语。指无限无尽的宝藏。

  苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。终身坎坷,学识广博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,大白畅达,取欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大师”之一;诗清爽豪健,善用夸张、比方,艺术表示独具气概,取黄庭坚并称苏黄;词开豪宕一派,对后世有庞大影响,取辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自立异意,用笔丰腴跌荡放诞,有天实烂漫之趣,取黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画从意神似,倡导“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。► 3354篇诗文

  苏轼的诗文中,良多处所都写到了鹤,如《放鹤亭记》、《鹤叹》等都有对鹤的活泼描写取赞誉。我们晓得,鹤正在古代是放达现逸的意味,是不群的意味,是超然的意味。所以,逛赤壁后入睡的苏子正在梦境中见到了已经化做孤鹤的,正在“揖予”、“不答”、“顾笑”的奥秘中,流露了做者本人出生避世入世思惟的矛盾所带来的心里。上屡屡失意的苏轼很想从山川之乐中寻求,成果非但无济于事,反而给贰心灵深处的创伤又添上新的哀痛。春梦一场后又回到了令人压制的现实。结尾八个字“开户视之,不见其处”相当苍茫,但还有双关的寄义,概况上像是梦中的倏然不见了,更深的内涵倒是“苏子的前途、抱负、逃求、理想又正在哪里呢?”

  第2段,写做者喝酒放歌的欢喜和客人悲惨的箫声。做者喝酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“佳丽”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“佳丽”现实上乃是做者的抱负和一切夸姣事物的。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望佳丽兮天一方。”这段歌词满是化用《楚辞·少司命》:“望佳丽兮将来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。因为想望佳丽而不得见,已吐露了失意和忧伤情感,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的腔调悲惨、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不停如缕”,竟引得躲藏正在沟壑里的蛟龙起舞,使独处正在孤舟中的寡妇悲啼。一曲洞箫,凄惨委婉,其悲咽低回的腔调动人至深,以致做者的豪情突然变化,由欢喜转入悲惨,文章也因之波涛崎岖,文气一振。

  [36]方其破荆州,下江陵,顺流而东也:以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操降服佩服,曹军不和而占领荆州、江陵。方:当。荆州:辖南阳、江夏、长沙等八郡,今湖南、湖北一带。江陵:其时的荆州首府,今湖北县名。

  于是携酒取鱼,复逛于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而山河不成复识矣。予乃摄衣而上,履巉(chán )岩,披蒙茸,踞豺狼,登虬龙,攀栖鹘(hú)之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不克不及从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄悄而悲,寂然而恐,凛乎其不成留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。

  [13]冯虚御风:(像长出羽翼一样)驾风腾空飞翔。冯:通凭,乘。虚:太空。御:驾驭。

  我说:“你们也晓得那水和月亮吗?(江水)老是不断地消逝,但它们并没有流走;月亮老是那样有圆出缺,但它究竟也没有增减。如果从它们变的一面来看,那么,六合间的一切事物,以至不到一眨眼的功夫就发生了变化;如果从它们不变的一面来看,同我们一样都是的,又何须爱慕它们呢!再说,六合之间,各有仆人,假如不是为我所有,即便是一丝一毫也不克不及获得。只要这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了才成其为声音,眼睛看到了才成其为颜色,拥有它们,无人,利用它们,无限无尽,这是大天然无限无尽的宝藏,而我可以或许同你们共享。”

  清代古文家方苞评论这篇文章说:“所见无绝殊者,而文境邈不成攀,良由身闲地旷,胸无杂物,触处吐露,推敲丰满,不知其所以然而然。岂惟他人不克不及仿照,即便子瞻更为之,亦不克不及如斯适调而畅遂也。”苏轼通过各类艺术手法表示本人的胸襟,他只要忘怀得失,胸襟,才能撰写出“文境邈不成攀”的《赤壁赋》来。(1)骈散连系

  大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。山河如画,一时几多好汉.

  如描写箫声的幽咽哀怨:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不停如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比方,衬着了箫声的悲惨,将笼统而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉,写得具体可感,结果极佳。

  第3段,写客人对人生短促无常的感慨。此段由赋赤壁的天然景物,转而赋赤壁的汗青奇迹。仆人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的汗青奇迹做答,文理转机天然。但文章并不曲直陈其事,而是连用了两个问句。起首以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以面前的山水形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波涛。接着,逃述了曹操破荆州、刘琮降服佩服的旧事。昔时,浩浩大荡的曹军从江陵沿江而下,和船千里相连,和旗遮天蔽日。曹操志满意满,得意忘形,正在船头对江喝酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”!现在他正在哪里呢?曹操这类豪杰人物,也只是显赫一时,况且我辈!因此,现在只能感慨本人生命的短暂,爱慕江水的长流不息,但愿取仙人订交,取明月同正在。但那都是不切现实的幻想,所以才把哀痛愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回覆表示了一种从义思惟和消沉的人生不雅,这是苏轼借客人之口流显露本人思惟的一个方面。

  词中,诗人倾笔于周瑜,以浓墨沉彩写出了他风流儒雅从容破敌的飒爽英姿,盛赞了他所立的赫赫和功和灿烂业绩。诗人自比古代豪杰,从而引国无门壮志难酬的感喟和怅惋。诗人半生波动,穷途潦倒;先是不支撑变法,不被宋神沉用;后因写诗新法,;旋即又遭贬谪。诚及“报国欲死无疆场”。故诗人“早生华发”,而“人生如梦”,一声长长的喟叹,即可见其深深的痛惋和颓唐。可是,诗人终究性格奔放乐不雅,“奋历有志”,虽然身处顺境,岁月蹉跎,有志难伸,“人生如梦”这种的佛老思惟仅仅是一闪念,“一卑还酹江月”。诗人以酒祭月,表达了对古代豪杰的钦慕,更表示了本人壮心未泯,夙志犹存,诗人心里虽有傍徨,可是思惟仍是乐不雅奔放、昂扬向上的,所以该词词风气焰澎湃,雄壮豪宕。清代文人评苏轼词曰:“自有横槊气概,固是豪杰本色。”该词可算代表做。



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